Не успело ЮНЕСКО включить Спасо-Преображенскую церковь Полоцкого Свято-Евфросиньевского монастыря и Софийский Собор города в списки охраняемых объектов европейской истории, как белорусские археологи подбросили еще одну удивительную новость: Полоцк древнее на четыре сотни лет, чем это предполагалось ранее! Очевидно, что Полоцк является одним из древнейших городов Европы и самым древним на европейской территории бывшего СССР.
Годом снования Полоцка всегда считался 862 год. Именно под этой датой впервые упоминается сам город в связи с призванием Рюрика, который прибыл в 860 году в Ладогу, а в 862 году перебрался в Новгород, видимо, тогда же и построенный им город. Вместе с Новгородом среди городов, розданных Рюриком своим конунгам, упомянуты также Изборск, Белоозеро и Полоцк.
Более скрупулезная работа на раскопах древнего Полоцка выявила, что на месте этого древнейшего беларуского поселения люди жили как минимум за четыре столетия до призвания датского конунга Рюрика Людбрандсона.
Академик Янин, работавший на раскопках в Ладоге, Новгороде и Смоленске подтверждает, что признаки славян появляются в этих городах лишь к десятому веку. Кто же тогда строил Полоцк?
Янин полагает, что варяги, шведы из Готланда (Южная Швеция), которые строили и Ладогу с Новгородом, называемым также Хольмгардом. К примеру, древние слои Смоленска содержат лишь скандинавские артефакты. Здесь имеется крупнейший некрополь девятого и десятого веков скандинавского происхождения на территории Руси – погребальных курганов норманнов в деревне Гнездово в 14 км от современного Смоленска. И лишь десятым веком датируются первые следы славян в курганах. Можно сделать вывод о том, что варяги в Руси играли роль первопроходцев. Славяне приезжали уже в основанные и обжитые варягами города и их культура вскоре вытеснила скандинавскую.
Однако кто бы ни строил Полоцк, история славного беларуского города в советские годы была явно недооценена. Так, есть факты, которые говорят, что как минимум за три года до крещения Владимиром Киева в 988 году Полоцк уже был христианским городом. Это явствует из саги о Торвальде Конрадсоне, исландском викинге, принявшем христианство и ставшем миссионером Константинополя. Из византийских записей видно, что уже в 985 году Торвальд едет в Полоцк со специальным благословением построить монастырь в этом северном городе. Это лишнее подтверждение тому, что Полоцк уже давно был христианским центром и о нем знают в Константинополе.
В отличие от собственной родины, в Полоцке Конрадсону удается построить монастырь безо всяких препятствий. В той же саге говорится, что церковь Торвальда в Исландии была спалена его односельчанами, после чего Конрадсон заявил, что больше туда никогда не вернется.
Он умер в Полоцке где-то после 1000 года и монастырь назвали в его честь. По крайне мере это подтверждает не кто-нибудь, а сам Олаф Трюгвассон – легендарный король Норвегии, объединивший страну и крестивший свой народ, проведший детство и юность в Новгороде.
Фото: Сергей Денисенко (Минск)
Вид на Софийский собор.



Свято-Богоявленский собор, 16-17 вв.

Здание бывшей лютеранской церкви. Ныне Краеведческий музей. Это один из старейших музеев города.

Орган Софийского собора.

В музее беларуского (литвинского) книгопечатания.

Полоцк. Софийский собор.

Комментариев нет:
Отправить комментарий